神农手眼及民间的中医药学教育
《科研》2016年 第03月 09 卷 | 石松 聂文涛循筋正骨馆,湖北 武汉 430080摘 要:全球所有医学的发展主体是民间力量,包括推动现代医学的公司力量。中医学也是如此。中华民国时期丁甘仁、包识生、恽铁樵等民间中医在上海开始了中医学教育,培养了一些学院毕业生。但1958年之前,我国几乎所有从事中医诊疗工作的医生都是民间中医。神农手眼是聂文涛家传中医技艺,是少数保留完整的民间中医药学。
民间中医的演变是环境因素与医学发展的共同作用结果。回顾近百年来的民间中医发展历程,有利于中医学面向未来。1、 从哲学教育的统一到中医学的统一【分 类】 【医药、卫生】 > 医学研究方法 【关键词】 教育 传承 中医药学 民间中医 【出 处】 《科研》2016年 第03月 09 卷 00294-00294页 共1页 【收 录】 中文科技期刊数据库
中华民国时期丁甘仁、包识生、恽铁樵等民间中医在上海开始了中医学教育。1949年至1956年,国有化潮流影响了所有行业,也影响了意识形态。1952年,全国高校哲学教育变成了北京大学一家。在这里,所有的哲学家都完成了哲学知识体系的统一[i]。1956年之后,全国开始了国有中医药大学的建设。中医学全国统编教程也受到了辩证唯物主义哲学的影响,如阴阳关系被解释成矛盾论,五行学说被解释成朴素(机械)的唯物主义。对所有疾病的治疗逐步归结成最常见的几种“证”。中医学第一次完成了空前的形式上的统一。
如果没有全国中医学的国家推动,那么全球所有医学的发展主体都是民间力量,包括推动现代医学的力量是大型医药集团。分歧、争鸣、交流,构成了各种医学进步的基本形式。
全部由国家推动的中医学发展,表现出了自身的特点。第一,前所未有的建设速度,使中医学系列教程迅速完成。第二,各种法律制度保护措施快速完成,使民间中医学的逐步蒸发。对从业人员要求必须经过国有大学的中医教育,后来发展成为必须具有执业中医师资质,这些都使民间中医技术必须向国家建立的统一中医学靠拢。原来百家争鸣的数千年中医药学,消失得比四书五经更彻底。
3、国际交流的新形势
随着中国的改革开放,世界各国传统医学发展的势头影响了中医学界。在与中医学渊源较近的日本东方医学、朝鲜半岛的高丽医学等,呈现出不断发展的态势。南美洲的天然药物的进步,也影响了我国中医药工作者,更影响了具有中国高校中医学历的海外工作者。中医药现代化的冲动,进一步改变了中国中医药的研究方向。中医学教育的合作也在展开。
此时,由于中国中医学的基因来自国家主体,而其他医学的基因则来自民间主体,这就出现了先天的融入困难。分歧、争鸣、交流,又成为中医学需要面对的问题。民间中医学在全球范围内开始。
聂文涛家传的中医学内容公开的有《神农循筋正骨手眼》、《神农原道歌》和《神农食品歌》。神农手眼,有手博技术(现在叫做武术)和梳理筋骨技术,服务于战争需要,成为冷兵器时代的军事医学技术。除手法之外,还包括牡蛎桃仁片等骨关节营养方剂。《神农原道歌》是用来咏记《五脏论》的,是北方名中医聂国祥亲授聂文涛老师的。一说,《五脏论》也就是《归脏》。《神农原道歌》在历史传承中,不断融入各时期的语言特征,以便于理解和传诵。《神农食品歌》是用来咏记《食品经》的,也是老中医聂国祥亲授的。食品,就是入口分别的意思,是尝百草后的记录。
祖国中医学经过国家扶植,已经得到了空前的发展。但是要成长为可以面向世界的传统医药学,则需要一个野化的过程,这就是回归到医学的民间推动上。神农手眼的技艺能够快速全球传播,就是一个启示。